Η ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

Η αποτείχιση των πιστών από τους αιρετικούς επισκόπους Του κ. Αθανασίου Σακαρέλλου
Θεολόγου –Επίτιμου Δικηγόρου

1. Η έννοια της «αποτείχισης»

Η λέξη «αποτείχιση» έχει εκκλησιαστική σημασία. Σημαίνει την έξοδο, ή
βγάλσιμο κάποιου από ένα «χώρο», που είναι περιχαρακωμένος κατά κάποιο τρόπο με «τείχη».

1. Το νόημα της λέξης «αποτείχιση» προέρχεται από τις οχυρωμένες με τείχη πόλεις της αρχαιότητας, αλλά και μεταγενέστερων εποχών, για να είναι προφυλαγμένες από τους επιδρομείς τους. Τα τείχη θα είχαν προφυλάξει την Κωνσταντινούπολη το 1453, αν δεν άνοιγε κάποιος την κερκόπορτα!
Στην ελληνική επανάσταση οι πολιορκημένοι από τους Τουρκοαιγύπτιους κάτοικοι του Μεσολογγίου, που ήταν οχυρωμένο με τείχη και τάφρους, θα άντεχαν, αν υπήρχε η αναγκαία τροφοδοσία τους. Η έλλειψή της ανάγκασε τους τρεις χιλιάδες πολεμιστές του να επιχειρήσουν στις 10 Απριλίου 1826 τη γνωστή έξοδο, από την οποία σώθηκαν μόνο χίλια τριακόσια άτομα. Η έξοδος αυτή απηχεί την έννοια της λέξης «αποτείχιση».

2. Αν την πιο πάνω εικόνα των οχυρωμένων πόλεων μεταφέρουμε σε πνευματικό επίπεδο, η Εκκλησία μπορεί να θεωρηθεί οχυρωμένη πόλη με ψηλά τείχη. Η Εκκλησία είναι «η πόλη του Θεού» . Είναι φρούριο και κάστρο, μέσα στο οποίο υπάρχει ο μοναδικός θησαυρός της Ορθοδοξίας. Αυτός ο ατίμητος θησαυρός είναι η «άπαξ παραδοθείσα τοις αγίοις πίστις» .

α. Το φρούριο της Εκκλησίας υπερασπίζεται ο λαός της, που είναι όλα τα μέλη της, οι κληρικοί, οι μοναχοί και οι λαϊκοί. Την αλήθεια αυτή διατύπωσαν ξεκάθαρα οι Ορθόδοξοι Πατριάρχες της Ανατολής το 1848, στην απάντησή τους στον πάπα Πίο Θ΄. Έγραψαν:

«Παρ’ ημίν, ούτε Πατριάρχαι, ούτε Σύνοδοι εδυνήθησαν ποτέ εισαγαγείν νέα, διότι ο υπερασπιστής της θρησκείας εστίν αυτό το σώμα της Εκκλησίας, ήτοι αυτός ο λαός, όστις εθέλει το θρήσκευμα αυτού αιωνίως αμετάβλητον και ομοειδές τω των Πατέρων αυτού…» !

β. Το απόρθητο, υπό άλλες συνθήκες, αυτό φρούριο της Εκκλησίας σήμερα έχει αλωθεί. Κάποιοι άφησαν ανοικτή την «κερκόπορτά» του. Μπήκαν ήδη σ’ αυτό οι εχθροί του, για να συλήσουν τον θησαυρό της Πίστης μας.
Εχθροί της Εκκλησίας είναι οι αιρετικοί. Κάθε αιρετικός, και ο πιο μικρός, είναι επικίνδυνος για την Εκκλησία.

• Η Αγία Γραφή επισημαίνοντας τον κίνδυνο, που θα αντιμετώπιζε η
Εκκλησία, από την εμφάνιση των αιρέσεων και των αιρετικών, γράφει:


« Το πνεύμα το άγιον έθετο επισκόπους ποιμαίνειν την Εκκλησίαν του Κυρίου και Θεού, ην περιεποιήσατο δια του ιδίου αίματος. Εγώ γαρ οίδα και τούτο, ότι εισελεύσονται μετά την άφιξίν μου λύκοι βαρείς εις υμάς, μη φειδόμενοι του ποιμνίου.
Και εξ υμών αυτών αναστήσονται άνδρες λαλούντες διεστραμμένα του αποσπάν τους μαθητάς οπίσω αυτών. Διό γρηγορείτε…» .

• Ο Μέγας Βασίλειος επισημαίνει:
«ίση εστίν η ζημία, ή άμοιρόν τινα του Βαπτίσματος απελθείν, ή εν τι των έκτης Παραδόσεως ελλείπον δέξασθαι»

• Ο άγιος Μάρκος ο Ευγενικός λέει ότι «αιρετικός έστι ο και μικρόν γουν τι παρεκκλίνων της ορθής πίστεως» .

• Τα ίδια λέει και ο Μέγας Φώτιος:ότι «εν τοις περί πίστεως και το παρεκκλίναι μικρόν, αμαρτείν εστιν αμαρτίαν την προς θάνατον» .

• Επίσης, και ο άγιος Ταράσιος, Πρόεδρος της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, τονίζει:
« Το γαρ επί δόγμασιν είτε μικροίς είτε μεγάλοις αμαρτάνειν ταυτόν εστίν. Εξ αμφοτέρων γαρ ο νόμος του Θεού αθετείται»

Οι αιρέσεις, που έχουν εισχωρήσει στο φρούριο της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ο «οικουμενισμός» και ο «παπισμός»! Το πώς έγινε αυτό, δεν είναι δυνατό να αναπτύξουμε εδώ. Είναι γνωστά αυτά τα πράγματα. Άλλωστε, όλα αυτά έχουν ιδεί το φως της δημοσιότητας, όπως η λεγόμενη «Ένωση των Εκκλησιών» , που υπόγραψε το 1965 ο Αθηναγόρας με τον πάπα Παύλο ΣΤ΄.

γ. Η διείσδυση του «οικουμενισμού» και «παπισμού» στο χώρο της Ορθόδοξης Εκκλησίας παρέλυσε τα «αντανακλαστικά» των Ορθοδόξων. Αυτό είναι το μεγαλύτερο, κακό που θα μπορούσε να συμβεί ποτέ στην Ορθοδοξία! Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, φθάσαμε στο σημερινό ελεεινό κατάντημα. Και άλλοτε η Ορθοδοξία είχε φτάσει σε ελεεινό κατάντημα, αλλά ποτέ τόσο μεγάλο.
΄Ένα τέτοιο θλιβερό κατάντημα που θα έφτανε σε λίγο η Εκκλησία, περιγράφει ο Μέγας Αντώνιος, όταν, την εποχή του αρειανισμού, είδε σε όραμά του, ημίονοι να κυκλώνουν την αγία Τράπεζα! Είδε δηλ. πέριξ της αγίας Τράπεζας να στέκονται μουλάρια, αντί των λειτουργών ιερέων και αρχιερέων, πράγμα το οποίο κατ’ εξοχήν συμβαίνει και σήμερα.
• Να, πως διηγείται ο ίδιος ο άγιος Αντώνιος το όραμα αυτό:
«Πρόκειται, λέγει, να καταλάβει την Εκκλησία οργή και να παραδοθεί εις ανθρώπους ομοίους με τα άλογα κτήνη! Είδα, λέγει, την αγία Τράπεζα του ναού και γύρω από αυτή να στέκονται κυκλικά από παντού ημίονοι, δηλ. μουλάρια! Άκουσα κάποια φωνή που έλεγε: Θα γίνει βδέλυγμα το θυσιαστήριό μου».




[b]Διαβάστε όλο το κείμενο ΕΔΩ... http://www.orthodoxosagon.gr Μόλις ανοίξει κανετε κλικ [b]ΑΦΙΕΡΩΜΑ: κ. ΑΘ. ΣΑΚΑΡΕΛΛΟΣ
[/b]

Γιατί αποτοιχιζόμαστε ? Γιατι η αποστασία έφτασε στό απροχώρητο !
Γιατί είδαμε το βδέλυγμα της ερημώσεως το θρόνο του Αντίχριστου Πάπα να στέκεται σε τόπο άγιο στο Ιερό Βήμα του Πατριαρχικού μας Ναού ...
.... στον άγιο τόπο του Θεού, στην Εκκλησία Του και στους Ναούς Του,
Ηλθε ο Αντίχριστος και μας καθησε στο σβερκο ...καθήσε στον τόπο του Θεού και ζητα να λατρεύσουμε αυτόν στην θέσι του Θεού....

ΚΑΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ μας λέγει :
Όταν ούν ίδητε το βδέλυγμα της ερημώσεως το ρηθέν διά Δανιήλ του προφήτου εστώς εν τόπω αγίω - ο αναγινώσκων νοείτω - τότε οι εν τη Ιουδαία φευγέτωσαν επί τα όρη, ο επί του δώματος μη καταβαινέτω άραι τα εκ της οικίας αυτού, και ο εν τω αγρώ μη επιστρεψάτω οπίσω άραι τα ιμάτια αυτού.
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=j-J5w2LdIFI[/youtube]

Ο π. Ιουστίνος Πόποβιτς ελέγχει τον Αθηναγόραν

«...ο Πατριάρχης Αθηναγόρας; Αυτός με την νεοπαπιστικήν συμπεριφοράν του εις τους λόγους και εις τας πράξεις σκανδαλίζει επί μίαν ήδη δεκαετίαν τας ορθοδόξους συνειδήσεις, αρνούμενος την μοναδικήν και πανσωστικήν Αλήθειαν της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Πίστεως, αναγνωρίζων τας Ρωμαϊκάς και άλλας αιρέσεις ως ισοτίμους με την Αλήθειαν, αναγνωρίζων τον Ρωμαίον Άκρον Ποντίφηκα με όλην την δαιμονικήν αντιεκκλησιαστικήν υπερηφάνειάν του. Και προετοιμάζει με αυτοκτονικήν ταχύτητα και επιπολαιότητα, κατά το παράδειγμα του Βατικανού, αυτήν την ιδικήν του λεγομένην «Μεγάλην Πανορθόδοξον Σύνοδον», όχι όμως με το βασικόν ευαγγελικόν και αγιοπαραδοσιακόν θέμα της σωτηρίας του ανθρώπου και του κόσμου, αλλά με καθαρώς σχολαστικο - προτεσταντικήν θεματολογίαν. Την προετοιμάζει μάλιστα εις τον Πύργον της Βαβέλ του συγχρόνου αναρχικού και μηδενιστικού κόσμου άνευ της συμμετοχής των πραγματικών ορθοδόξων ομολογητών, φορέων της Ορθοδόξου Πίστεως, Θεολογίας, Παραδόσεως και Εκκλησιαστικότητος. Τον τελευταίον καιρόν αυτός έχει γίνει πηγή αναρχισμού και μηδενισμού εις τον ορθόδοξον κόσμον. Οι Αγιορείται δικαίως τον ονομάζουν αιρετικόν και αποστάτην εις τας επιστολάς των, τας απευθυνομένας προς αυτόν ανοικτώς δια του Τύπου...».

(ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ, Αριθ. 145 - 6,1 - 15 Σεπτεμβρίου 1971).

Μήπως και σήμερα πολλοί των προκαθημένων ορθοδόξων Πατριαρχών, Αρχιεπισκόπων, Επισκόπων, Κληρικών και Θεολόγων δεν ενεργούν κατά τον Ευαγγελικόν νόμον και τους ιερούς Κανόνας των οικουμενικών Συνόδων; Αυτό φανερώνουν οι προσπάθειες υπέρ της παναιρέσεως του οικουμενισμού και της αναγνωρίσεως ιερωσύνης, θείας χάριτος και αληθείας εις τους καταδεδικασμένους ως αιρετικούς, καιρός να φυλαχθούμε από λυκοποιμένας, αλλά και να αγωνισθούμε υπέρ της Ορθοδόξου Πίστεως μέχρι θανάτου.

Εκ του περιοδικού "Ορθόδοξος Φιλόθεος Μαρτυρία" 1995 Έκδοσις Ορθόδοξος Κυψέλη

Όπως φαίνεται, αυτούς αξίζουμε να έχουμε ως ηγέτες. Σε αυτούς τους ηγέτες μας έχει παραδώσει ο Θεός. Δεν φταίει Αυτός όμως. Εμείς φταίμε.
Εμείς είμαστε μακριά Του. Δεν Τον θέλουμε πια.

Εάν έβλεπε ο Θεός ότι μετανοούμε, έστω οι λίγοι, ο Θεός θα είχε επέμβει πριν καιρό. Θέλει να μετανοήσουμε. Όλοι μας. Να παρακαλούμε ακόμα και για αυτούς που έχουν φύγει μακριά από Θεό.

Εμείς όμως τι κάνουμε;

Αυτά δεν γράφει και η Αποκάλλυψη; Αντί να μετανοήσουμε, θα βρίζουμε τον Θεό !!!

========================================================================================================




Mην τρέχεις πολύ και πέσεις...

" Ο ΑΓΙΟΤΑΤΟΣ ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΠΠΑΠΟΥΛΗΣ ΠΑΙΣΙΟΣ" έκανε αποτείχιση;

Ποιον μνημόνευε "Ο ΑΓΙΟΤΑΤΟΣ ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΠΠΑΠΟΥΛΗΣ ΠΑΙΣΙΟΣ" ;

Ξέρεις να μας πληροφορήσεις;


Νάσαι καλά!

=======================================================================================================

Λέτε να έχει πρόβλημα ο Θεός εάν γιορτάζουμε Χριστούγεννα στις 25 Δεκ. ή στις 15 Ιουλίου;

Εάν γιορτάζω κάθε μέρα Χριστούγεννα και Ανάσταση θα έιμαι κακός Χριστιανός;

Οι με το παλαιό θα σωθούν και αυτοι που ακολουθούν το Νέο όχι; Εάν κάποιος πηγάινει μια στη χ εκκλησία ππου πάει με το πάτριο και μια μια στην ψ που πάει με το νέο, πειράζει;

Ο χρόνος είναι κατασκεύασμα του Θεού ή των ανθρώπων; Και εαν ο Θεός έχει φτιάξει τους μεγάλους αστέρες για χωρίζονται οι εποχές, γιατί το έκανε; σίγουρα όχι για να τσακωνόμαστε για τα κατασκευασμένα ημερολόγιά μας.

Τι θέλει ο Θεός από εμάς; Να είμαστε χρονολάτρες ή Θεολάτρες;

«ΣΤΗΚΕΤΕ ΚΑΙ ΚΡΑΤΕΙΤΕ ΤΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ» Και παλαιότερα αρκετές φορές Πασχάλη είπαν να αλλαξουν το ημερολόγιο αλλά για την ενότητα της Εκκλησίας δεν έγινε μέχρι που κάποιοι έξυπνοι ΜΑΣΣΩΝΟΙ το άλλαξαν σε συνεργασία Παπικών.Θα σωθυόν λοιπόν αυτοί που ακολουθούν τον ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΥ ,θα σωθούν αυτοί που έχουν ΟΡΘΟ ΒΙΟ ΚΑΙ ΟΡΘΗ ΠΙΣΤΗ.Αν εσύ πιστεύεις ότι είναι ΟΡΘΟΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΣ,ΙΕΡΕΙΣ,ΛΑΙΚΟΙ ΠΟΥ προσκύνησαν ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΠΑΠΑ και του λοιπούς καλό εκκλησιασμό να έχετε.Ελα μωρέ τι και αν άλλαξε το ημερολόγιο,έλα μωρέ τι και να πάμε με αιρετικούς και να διδάσκουμε αιρέσεις;ΟΛΑ ΚΑΛΑ ΑΙΣΧΟΣ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΑΙΣΧΟΣ

«ΣΤΗΚΕΤΕ ΚΑΙ ΚΡΑΤΕΙΤΕ ΤΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ» Συμφωνώ με αυτό.

.. μέχρι που κάποιοι έξυπνοι ΜΑΣΣΩΝΟΙ το άλλαξαν σε συνεργασία Παπικών ... Συμφωνώ και με αυτό.

ότι είναι ΟΡΘΟΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΣ,ΙΕΡΕΙΣ,ΛΑΙΚΟΙ ΠΟΥ προσκύνησαν ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΠΑΠΑ και του λοιπούς ... Δεν είπα κάτι τέτοιο.

ΟΡΘΟ ΒΙΟ ΚΑΙ ΟΡΘΗ ΠΙΣΤΗ Σωστά έγραψες.

Αντώνη, και εγώ ψάχνωμαι :
Η Πίστη σώζει, αυτό γράφει το Ευαγγέλιο.

Εάν εγώ βρεθώ σε ένα νησί και χάσω τις ημέρες μου, κανείς δε θα με ρωτήσει για, ούτε θα ενδιαφερθώ για, κάποιο ημερολόγιο. Ο Χριστός θα με ενδιαφέρει. Όχι το πότε θα γιορτάσω. Και δεν είμαι και τόσο σίγουρος εάν οι παλαιοί ασκητές είχαν το όποιο ημερολόγιο στο μυαλό τους (π.χ. για να γιορτάσουν Χριστούγεννα).

Ότι χρησιμοποιούν όμως τον χρόνο (ημερολόγιο) για διάφορους πονηρούς σκοπούς, ναι το κάνουν, ακόμα και το ημερολόγιο των Μαια (εάν είναι αληθινό) χρησιμοποιούνε για την υποτιθέμενη συντέλεια του Κόσμου το 2012 και να μας φορτώσουν και άλλους φόβους.

Αλλά δεν ξέρω εάν με Παράδοση ενοείται και το ημερολόγιο, κάτι που είναι από ότι γνωρίζω κατασκεύασμα ανθρώπινο. Δεν έιχει χωρίσει ο Θεός το χρόνο σε χ ημέρες, ούτε σε λεπτά ούτε σε δευτερόλεπτα. Δηλαδή, εννοώ, οι μεθητές μας έχουν παραδώσει ημερολόγιο ή πράξεις ; Ημερολόγιο ή γραπτό λόγο;

Εάν γίνει παγκόσμιος πόλεμος, και καταστραφούν τα ηλεκτρονικά συστήματα, και σταματήσουν τα ορολόγια να τρέχουν, και καταργηθεί επίσημα ή ανεπίσημα το ημερολόγιο (τα ημερολόγια) όπως το γνωρίζουμε, τι θα γίνει τότε; Θα χάσουμε εμείς την Πίστη μας;

Ο χρόνος είναι κάτι σχετικό. Και μιας που ο Θεός έχει ορίσει η ζωή μας να διαρκεί 120 χρόνια, όποιο ημερολόγιο και να ακολουθησω, αυτό που θα μετράει θα είναι τα έργα μου και η πίστη και ομολογία στον Ιησού Χριστό.

========================================================================================================


ΠΙΣΩ ΑΠΟ Ο,ΤΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ...


Παρακολουθώντας κανείς όλη αυτή τήν αναστάτωση πού από μία αστρονομική βελτίωση ( επιφανειακώς τουλάχιστον ) προέκυψε, έρχεται σέ εύλογη απορία γιά τό, άν άξιζε τελικά αυτή ή αλλαγή νά ενσωματωθεί καί στήν Εκκλησία...
Εκ πρώτης όψεως ή απορία είναι εύστοχη, όμως υπήρχε καί μιά άλλη " προέκταση - στόχος " σέ βάθος χρόνου, κι΄ εκεί ακριβώς απέβλεπε ή μεγάλη αλλαγή...

Ή ημερολογιακή διαφορά τών 13 ημερών, αμελητέα εκ πρώτης όψεως άν επρόκειτο γιά μία Διεθνή σύγκλιση συναλλαγών καί Διπλωματίας, καθώς περνούσαν τά χρόνια έδειχνε αμυδρά στήν αρχή καί καθαρά μετέπειτα, πού τελικά πηγαίναμε...
Υπήρχε λοιπόν ένας "απώτερος στόχος" γιά τό μέλλον, μιά καί πάρα πολλές αλλαγές πού συμβαίνουν στά έθνη, γίνονται μέ μακρυπρόθεσμο σχεδιασμό γιά τό τελικό αποτέλεσμα πού είναι καί τό ζητούμενο...

Σήμερα, φαίνεται καθαρά, ότι αυτή ή Αστρονομική διαφορά πού αρχικά κάποιοι επικαλέσθηκαν, ήταν τό πρόσχημα προσεγγίσεως τής Παπικής "εκκλησίας" πρός τήν Ορθόδοξη Εκκλησία τής Ανατολής, καί ακολούθως ή αφομοίωσή της...
Όμως, αυτή ή προσέγγιση, χωρίς ουσιαστική αλλαγή καί κατάργηση τών νεωτεριστικών αλλαγών τού Παπισμού πού αποσχίσθηκε μόνος του από τήν Ορθόδοξη Εκκλησία τής Ανατολής τό 1054, θά είναι στήν ουσία μία δηλητηρίαση καί αιρετικοποίηση καί τής Ορθοδοξίας, καί μία ακύρωση τής σωτηρίας τών ψυχών τών πιστών της.
Κι΄ αυτό, γιατί ό Παπισμός σήμερα, ευρισκόμενος εκτός Αποστολικής συνέχειας μετά τό σχίσμα τού 1054, καθώς καί διακοπής τής διά χειροτονιών Ορθοδόξου διαδοχής ( από γενεά σέ γενεά), στερείται ουσιαστικά σήμερα τής ιερωσύνης καί τής εν Χριστώ εγκυρότητας σύμφωνα μέ τά όσα ό Χριστός, οί Άγιοι Απόστολοι, καί οί Οικουμενικές σύνοδοι μάς άφησαν νά τηρούμε...

Αυτή λοιπόν ή διαφορά τών 13 ημερών, αμελητέα ίσως επιφανειακώς, υπήρξε ή αρχή τού διχασμού τής Εκκλησίας στήν Ελλάδα, πού επιδεινώθηκε θεαματικά όταν τά τελευταία χρόνια ή Εκκλησία τών ΓΟΧ θέλοντας νά διασφαλιστεί από διαροές οπαδών της πρός τό Νέο Ημερολόγιο, προχώρησε σέ μία απαράδεκτη δογματικά καί θεολογικά ενέργεια, χαρακτηρίζοντας τά μυστήρια τού Νέου ημερολογίου άκυρα, ψευδή, καί ανυπόστατα, καί συντάσσοντας τό 95% τών πιστών στήν Ελλάδα, ίσο μέ τούς Παπικούς καί τούς Προτεστάντες...
Ή ενέργεια αυτή, πού καλλιεργήθηκε συστηματικά εξ΄ αφορμής καί τών απαράδεκτων Οικουμενιστικών συμπροσευχών ( υπό τό πρόσχημα τής " ειρήνης καί τής αγάπης "), μέ αιρετικούς αλλά καί αλλόθρησκους, ανωτάτων στελεχών τής Ορθοδοξίας, απέκοψε τελικά τίς γέφυρες γιά μία εσωτερική, όπως πρίν τό 1924, ευλογημένη ενότητα...

Άς ελπίσουμε, προσευχόμενοι πάντα στόν Χριστό, νά υπάρξει ταπείνωση, μετάνοια, καί συνδιαλλαγή, αμφοτέρων τών πλευρών, στίς κρίσιμες ημέρες πού περνάμε...
Κι΄ ακόμη, άς προσευχηθούμε νά εκλείψουν,
από τήν μία πλευρά, οί αυθαίρετες ερμηνείες καί δογματικές ακρότητες όπως, ότι " μόνο οί Παλαιοημερολογίτες σώζονται καί ότι όλοι οί άλλοι κολάζονται...", ότι " τά μυστήρια τού Νέου ημερολογίου είναι άκυρα..." κλπ,
αλλά καί,
από τήν άλλη πλευρά, ότι " όλοι οί Παλαιοημερολογίτες είναι σχισματικοί, δέν έχουν ιερωσύνη, δέν έχουν αγάπη, καί άλλα γενικευμένα καί παρόμοια...
Καί άς έλθουμε σέ συνδιαλλαγή, πρίν φθάσουν τά μεγάλα προφητευμένα δεινά πού θά μάς αλωνίσουν όλους, καί θά συνταράξουν τήν ανθρωπότητα...


========================================================================================================

Αδερφέ Silver επειδή και εγώ ψάχνομαι γενικά να δώ το σωστό κατα θεό πές μου σε παρακαλώ αν έχεις καταλήξει στο παλαιό πως και με ποιον τρόπο υπαρχει ιεροσύνη και σε ποιοι την έχουν ώστε και εγώ να δώ που θα πάω.Δεν μπορώ να κοινωνώ με οικουμενιστάς.Να αποτειχιστώ απο όλους ή να πάω σε κάποιον στο παλαίο και που θα είναι σωστά;

Ψάξου όσο θέλεις, είσαι ελεύθερος!

Γνωρίζουμε τις προδοσίες των οικουμενιστών.

Η Εκκλησία του Χριστού είχε πάντοτε προδότες.

Αυτά που γράφει ο Αντώνιος εδώ στο φόρουμ για Στουδίτες, Μεγάλους
Αθανάσιους, Ταράσιους κ.λ.π. είναι σωστά, αλλά κανένας από όλους
αυτούς τους Αγίους δεν έκανε δική του Σύνοδο. Έμειναν όλοι τους, μέσα στην
Εκκλησία.

Δεν κοινωνούσαν με τους αιρετικούς αλλά κοινωνούσαν με τους
άλλους αγωνιστάς Ορθοδόξους.

Όλοι εμείς παραμένουμε εντός της Εκκλησίας μας
και αγωνιζόμαστε ο κάθε ένας με τον τρόπο του.

Δεν είμαστε εμείς καλύτεροι από τόσους Κληρικούς και Λαϊκούς που μένουν
εντός της Εκκλησίας και αγωνίζονται. Μην σε «πιάσει» ο Πονηρός από τα δεξιά…

Νάσαι καλά!

========================================================================================================

Στην περιπτωσή μας είμαστε στο νέο αλλά δεν βλέπουμε κάποιον Ιερέα να μιλάει ή να παύει μνημόσυνο ή να αποτειχίζεται τι να κάνουμε τότε.Σπίτι μας ή σε κάποιο ναό με το παλαιό;Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΙ ΜΑΣ ΑΛΛΑΞΑΝ ΤΑ ΦΩΤΑ.Τι πρέπει να κάνουμε σύμφωνα με τους πατέρες σήμερα;

Τι έκανε ο " Ο ΑΓΙΟΤΑΤΟΣ ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΠΠΑΠΟΥΛΗΣ ΠΑΙΣΙΟΣ" ;

Αυτό θα κάνεις και εσύ!

Αυτό κάνουν χιλιάδες Ορθόδοξοι Κληρικοί, Λαϊκοί, Αρχιερείς, Καθηγητές Πανεπιστημίων κ.λ.π.

Μένουμε μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία με Κεφαλή τον Χριστόν μας και αγωνιζόμαστε!

Αυτό κάνουν και οι επόμενοι Ορθόδοξοι:





Μητροπολίτης Ἀντινόης Παντελεήμων
Μητροπολίτης Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων Σεραφείμ
Μητροπολίτης Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας Κοσμᾶς
Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ
Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἱερεμίας, Καθηγητής Θεολ. Σχολῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
Μητροπολίτης Ράσκας καί Πριζρένης, Κοσσόβου καί Μετοχίας Ἀρτέμιος
Bishop George (Schaefer) of Mayfield, Abbot of Holy Cross Monastery, Wayne


Ἀρχιμ. Χριστόδουλος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Κου τλουμουσίου Ἁγίου Ὄρους
Ἀρχιμ. Ἰωσήφ, Καθηγούμενος Ἱ. M. Ξηροποτάμου Ἁγίου Ὄρους
Ἀρχιμ. Φιλόθεος, Καθηγού μενος Ἱ. Μ. Καρακάλλου Ἁγίου Ὄρους
Ἀρχιμ. Ἀγάθων, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Κωνσταμονίτου Ἁγίου Ὄρους

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Ὁμότ. Καθηγητής Θεολ. Σχολῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Ὁμότ. Καθηγητής Θεολ. Σχολῆς Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
Ἀρχιμ. Μᾶρκος Μανώλης, Πνευματικός Προϊστάμενος «Πανελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεως»
Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος, Καθηγούμενος Ἱ. M. Σταυροβουνίου, Κύπρος
Ἀρχιμ. Τιμόθεος Σακκᾶς, Καθηγούμενος Ἱ. M. Παρακλήτου, Ὠρωπός
Ἀρχιμ. Κύριλλος Κεχαγιόγλου, Καθηγούμενος Ἱ. M. Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου Λαγκαδᾶ
Ἀρχιμ. Σαράντης Σαράντος, Ἐφημέριος Ἱ. N. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου Ἀττικῆς
Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς, Καθηγούμενος Ἱ. M. Ἁγ. Παρασκευῆς Μηλοχωρίου Πτολεμαΐδας
Ἀρχιμ. Γρηγόριος Χατζηνικολάου, Καθηγούμενος Ἱ. M. Ἁγ. Τριάδος Ἄνω Γατζέας Βόλου
Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος Ἀναστασίου, Καθηγούμενος Ἱ. M. Μεγ. Μετεώρου
Ἀρχιμ. Θεόκλητος Μπόλκας, Καθηγούμενος Ἱ. Ἡσυχ. Ἁγίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου, Χαλκιδική
Ἀρχιμ. Χρυσόστομος, Καθηγούμενος Ἱ. Κοιν. Ὁσίου Νικοδήμου, Πεντάλοφος, Γουμένισσα
Ἀρχιμ. Θεόδωρος Διαμάντης, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Παναγίας Μολυβδοσκεπάστου, Κόνιτσα
Ἀρχιμ. Παλαμᾶς Κυριλλίδης, Καθηγούμενος Ἱ. M. Γενέσεως Θεοτόκου, Καλλίπετρα Βεροίας
Ἀρχιμ. Εὐδόκιμος, Πνευματικός Ἱερᾶς Λαύρας Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα,
Ἀρχιμ. Χρυσόστομος, Ἡγούμενος Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γερασίμου τοῦ Ἰορδανίτου, Ἱεροσόλυμα
Ἀρχιμ. Λαυρέντιος Γρατσίας, Ἱ. Μητρόπολις Φλωρίνης, Πρεσπῶν καί Ἑορδαίας
Ἀρχιμ. Μελέτιος Βαδραχάνης, Ἱερά Μητρόπολις Φλωρίνης, Πρεσπῶν καί Ἑορδαίας
Ἀρχιμ. Παῦλος Δημητρακόπουλος, Ἱ. M. Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Μουτσιάλης Βεροίας
Ἀρχιμ. Ἰγνάτιος Καλαϊτζόπουλος, Ἱ. M. Ἁγ. Παρασκευῆς Μηλοχωρίου Πτολεμαΐδας
Ἀρχιμ. Συμεών Γεωργιάδης, Ἱ. M. Ἁγίας Τριάδος Ἄνω Γατζέας Βόλου
Ἀρχιμ. Αὐγουστῖνος Σιάρρας, Ἱ. M. Ἁγίας Τριάδος Ἄνω Γατζέας Βόλου
Ἀρχιμ. Ἀμβρόσιος Γκιώνης, Ἱ. M. Ἁγίας Τριάδος Ἄνω Γατζέας Βόλου
Ἀρχιμ. Βενέδικτος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίων Ἀρχαγγέλων Πριζρένη, μετά τῆς συνοδείας
Ἀρχιμ. Γεράσιμος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίου Γεωργίου Τζούρτζεβι Στούποβοι, μετά τῆς συνοδείας
Ἀρχιμ. Νικόλαος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίων Ἀρχαγγέλων Μαυροποτάμι, μετά τῆς συνοδείας
Ἀρχιμ. Ρωμύλος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου Ντούμποκι Πότοκ, μετά τῆς συνοδείας
Ἀρχιμανδρίτης Συμεών, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίου Στεφάνου Μπάνισκα, μετά τῆς συνοδείας
Ἀρχιμ. Στέφανος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίων Ἀναργύρων Ζότσιτσε, μετά τῆς συνοδείας
Ἀρχιμ. Ἰωαννίκιος Κοτσώνης, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, Σοχός Θεσσαλονίκης
Ἀρχιμανδρίτης Παῦλος Ντανᾶς, Ἱεροκήρυξ Ἱ. Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
Ἀρχιμανδρίτης Κωνσταντῖνος Παλαιολογόπουλος, συνταξ. ἱερεύς Ἱ. Μ. Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας, Αἴγιο
Ἀρχιμανδρίτης Παΐσιος Παπαδόπουλος, Ἡγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ Φιλώτα Μητρ. Φλωρίνης
Ἀρχιμανδρίτης Ἐπιφάνιος Χατζηγιάγκου, προϊστάμενος Μητροπ. Ναοῦ Φλωρίνης, Φλώρινα
Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος Σιαμάκης, Ἱεροκήρυξ Ἱ. Μ. Φλωρίνης
Ἀρχιμ. Ἀνάργυρος Ἀφθονίδης, στρατιωτικός ἱερεύς ἐ. ἀ., Φλώρινα
Ἀρχιμ. Αὐγουστῖνος Ἀνδριτσόπουλος, Καθηγούμενος Ἱ. Μονῆς Μυρτιᾶς τῆς ῾Ι. Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
Ἀρχιμ. Θεοδόσης Κυπριανοῦ, Ἱ. Μ. Ἁγίου Φιλοθέου, Σκήτη Ἁγ. Γεωργίου, Καρυές Ἁγ. Ὄρους
Ἀρχιμ. Ἰγνάτιος Καλαϊτζόπουλος, Ἱ. M. Ἁγ. Παρασκευῆς Μηλοχωρίου Πτολεμαΐδας
Ἀρχιμ. Ἱερόθεος Σκιαδᾶς, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Κοιμήσεως Θεοτόκου Βλοχοῦ, Ἀγρίνιο
Ἀρχιμ. Ἰωάσαφ Μακρῆς, Ἱ. Μ. Μεγάλου Μετεώρου
Ἀρχιμ. Κοσμᾶς Παλαιογιάννης, Κελλίον Ἁγ. Ἰωάννου Θεολόγου τῆς Ἱ. Μ. Δοχειαρίου Ἁγίου Ὄρους
Ἀρχιμ. Σεβαστιανός Ἀμανατίδης, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγ. Παρασκευῆς Βασιλιάδος, Καστοριά
Ἀρχιμ. Χρῖστος Κυριαζόπουλος, τέως Σχολ. Σύμβουλος, Θεσσαλονίκη
Ἀρχιμανδρίτης Γερβάσιος Ραπτόπουλος, Ἱεροκήρυξ καί πνευματικός τῆς ὀρθοδόξου ἀδελφότητος «Ὁσία Ξένη»
Ἀρχιμ. Νεκτάριος Ζιόμπολας, Στρατιωτικός Ἱερεύς ἐ.ἀ.
Ἀρχιμ. Ἰωσήφ Ἀϊβάζογλου, Ἱ. Ναός Παναγίας Ἀχειροποιήτου, Θεσσαλονίκη
Ἀρχιμανδρίτης Ἀπόστολος Καστανᾶς, Ἱ. Μητρ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
Ἀρχιμ. Παῦλος Ἀλεξᾶς, Ἱ. Ν. Ὑψώσεως Τιμίου Σταυροῦ Καστέλλας, Πειραιεύς
Ἀρχιμανδρίτης Αἰμιλιανός Καζαντζίδης, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίου Παντελεήμονος Ἁγιᾶς Λαρίσης
Ἀρχιμ. Ἀπόστολος Καστανᾶς, Ἱ. Μητρ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
Ἀρχιμανδρίτης Νικηφόρος Ντατζιόπουλος, Ἱεροκήρυξ, Λάρισα
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Παπαδέλης Ἡγούμενος Ἱ. Μ. Μεταμ. Σωτῆρος Ἱ. Μητρ. Ἐδέσσης
Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Λέλος, Ἡγούμενος Ἱ. Μ. Μεγάλης Παναγίας, Σάμος

Γέρων Γρηγόριος Ἱερομόναχος, Ἱ. Ἡσυχ. Δανιηλαίων, Κατουνάκια Ἁγίου Ὄρους
Γέρων Εὐστράτιος Ἱερομόναχος, Ἱ. M. Μεγ. Λαύρας Ἁγ. Ὄρους
Γέρων Φίλιππος Ἱερομόναχος, Καλύβη Μεγ. Ἀθανασίου, Μικρά Ἁγία Ἄννα Ἁγίου Ὄρους
Ἱερομόναχος Ἀθανάσιος, Ἱ. Ἡσυχ. Δανιηλαίων, Κατουνάκια Ἁγίου Ὄρους
Ἱερομόναχος Νικόδημος, Ἱ. Ἡσυχ. Δανιηλαίων, Κατουνάκια Ἁγίου Ὄρους
Ἱερομόναχος Νήφων, Ἱ. Ἡσυχαστήριον Δανιηλαίων, Κατουνάκια Ἁγίου Ὄρους
Ἱερομόναχος Χρυσόστομος Κάρτσωνας, Καλύβη Ἁγίου Γεωργίου, Ἱ. Σκήτης Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Ὄρους
Ἱερομόναχος Ὀνούφριος, Καλύβη Τιμίου Προδρόμου Ἱ. Σκήτης Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Ὄρους
Ἱερομόναχος Χρύσανθος, Καλύβη Τιμίου Προδρόμου Ἱ. Σκήτης Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Ὄρους
Ἱερομόναχος Ἀζαρίας, Καλύβη Τιμίου Προδρόμου Ἱ. Σκήτης Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Ὄρους.
Ἱερομόναχος Γαβριήλ, Ἱ. Κελλίον Παναγίας Γοργοεπηκόου, Ἱ. M. Παντοκράτορος, Ἅγιον Ὄρος
Ἱερομόναχος Παντελεήμων, Ἱ. Κελλίον Ἁγ. Παντελεήμονος, Ἱ. M. Παντοκράτορος, Ἅγιον Ὄρος
Ἱερομόναχος Βασίλειος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίων Ἀναργύρων Βράτσεβο, μετά τῆς συνοδείας
Ἱερομ. Εὐθύμιος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Τιμίου Προδρόμου Σοτσάνιτσα, μετά τῆς συνοδείας
Ἱερομόναχος Θεόκτιστος, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίας Τριάδος Σοπότσανη, μετά τῆς συνοδείας
Ἱερομόναχος Τύχων, Ἱερόν Ἡσυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
Ἱερομόναχος Χαρίτων, Ἱ. Κ. Ἀναλήψεως, Καρυές, Ἅγιον Ὄρος
Ἱερομόναχος Νέστωρ
Ἱερομόναχος Αὐγουστῖνος, Ἱ. Μ. Ἁγ. Πάντων καί Ἁγίου Σάββα Καλύμνου
Ἱερομόναχος Εὐφρόσυνος Σαββαΐτης, Ἱερά Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα
Ἱερομόναχος Μόδεστος Διασάκης, Ἱ. Μ. Ἁγ. Παρασκευῆς Καστοριᾶς
Ἱερομόναχος Ραφαήλ Κυριάκου, Ἱ. Μ. Ἁγ. Ραφαήλ-Μαρίνης, Λάρνακα, Κύπρος
Ἱερομόναχος Φώτιος Γεωργίου, Ἱ. Μ. Καστοριᾶς
Ἱερομόναχος Γαβριήλ Κάρτσωνας Καλ. Ἁγ. Γεωργίου, Ἅγιον Ὄρος
Ἱερομόναχος Διονύσιος Κάρτσωνας Καλ. Ἁγ. Γεωργίου, Ἅγιον Ὄρος
Ἱερομόναχος Σάββας Καλ. Ἁγ. Πάντων, Ἅγιον Ὄρος, Ἅγιον Ὄρος
Ἱερομόναχος Χρυσόστομος Καλ. Ἁγ. Πάντων, Ἅγιον Ὄρος
Ἱερομόναχος Χρυσόστομος Κάρτσωνας Καλ. Ἁγ. Γεωργίου, Ἅγιον Ὄρος
Ἱερομόναχος Γεώργιος (Markovich), Sacred Monastery of Djurdjevi Stupoviu Rasu, Serbia
Ἱερομόναχος Νεῖλος Βατοπεδινός, Καθηγητής Ρωμαϊκοῦ Δικαίου Νομικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου «Μεγάλης Ἑλλάδος», Καταντζάρο, Ἰταλία
Ἱερομόναχος Ἀρσένιος, Ἱ Κελ. Γενεθλίου Θεοτόκου (Παναγούδα)
Ἱερομόναχος Εὐθύμιος, Ἱ. Κελ. Ἀναστάσεως Χριστοῦ, Ἱ. Μ. Σταυρονικήτα
Ἱερομόναχος Ἐφραίμ Ἀθωνίτης
Ἱερομόναχος Θεόφιλος Τσουρτσουλάκης, Ἱ. Μ. Μεγάλης Παναγίας, Σάμος
Ἱερομόναχος Νικόδημος καί συνοδεία Ἱ. Κ. Ἁγ. Γεωργίου Ν. Σκήτη, Ἅγιον Ὄρος
Ἱερομόναχος Παντελεήμων Βῶλος, Ἱ. Ν. Τιμίου Σταυροῦ Καρδαμύλων, Χίος
Ἱερομόναχος Σεραφείμ Ρουμελιώτης, Ἱ. Μ. Φιλοθέου, Ἅγιον Ὄρος
Ἱερομόναχος Χαρίτων Ἀρσένης, Ἱ. Μητρ. Φλωρίνης


Πρωτοπρ. Λάμπρος Φωτόπουλος, Ἐφημέριος Ἱ. N. Ἁγίου Κοσμᾶ Αἰτωλοῦ Ἀμαρουσίου Ἀττικῆς
Πρωτοπρ. Ἰωάννης Φωτόπουλος, Ἐφημέριος Ἱ. N. Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς
Πρωτοπρ. Ἀθανάσιος Μηνᾶς, Λουτράκι Κορινθίας
Πρωτοπρ. Ἐλευθέριος Παλαμᾶς, Ἅγ. Χριστόφοροι Πτολεμαΐδος
Πρωτοπρ. Κωνσταντῖνος Μυγδάλης, Ἐφημέριος Ἱ. N. Ἁγ. Κωνσταντίνου Βόλου
Πρωτοπρ. Φώτιος Βεζύνιας, Καθηγητής, Ἱ. Μητρ. Λαγκαδᾶ
Πρωτοπρ. Ἀντώνιος Μπουσδέκης, Ἐφημέριος Ἱ. N. Ἁγ. Νικολάου Νικαίας
Πρωτοπρ. Δημήτριος Βασιλειάδης, Ἱ. Μητρ. Μαρωνείας καὶ Κομοτηνῆς
Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Ε. Βολουδάκης, Προϊστάμενος ῾Ι. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πευκακίων, Ἀθήνα
Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Γκογκίδης, ἐφημέριος Ἱ. Μητρ. Ναοῦ Ἁγ. Νικολάου Μεγαλοπόλεως
Πρωτοπρεσβύτερος Νικόλαος Ζαχαρόπουλος, προϊστ. ῾Ι. Ν. Ἁγ. Φανουρίου Δραπετσώνας
Πρωτοπρεσβύτερος Χαράλαμπος Λαλαΐτης, Ἐφημ. Ἱ. Ν. Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Πειραιῶς
Πρωτοπρεβύτερος. Χαρίτων Παππάς, ἐφημ. ῾Ι. Ν. Ἁγ. Δημητρίου Πειραιῶς
Πρωτοπρεσβύτερος Παναγιώτης Σαχτούρης, Ἐφημέριος ῾Ι. Ν. Ἁγ. Νείλου Πειραιῶς
Πρωτοπρεσβύτερος Κωνσταντῖνος Τζαφέστας, Ἐφημέριος Ἱεροῦ Μητρ. Ναοῦ Κερκύρας, Θεολόγος συνταξ. καθ. Μ. Ε. Κέρκυρα
Πρωτοπρεσβύτερος Χρῖστος Χριστοδούλου, Ἐφημέριος Ἱ. Ναοῦ Ἁγ. Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Πειραιῶς
Πρωτοπρεσβύτερος Radoslav Jankovic, Γραμματεύς τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Ράσκας καί Πριζρένης καί Κοσσόβου καί Μετοχίας
Πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Βασιλειάδης, Κομοτηνή
Πρωτοπρεσβύτερος Ἀναστάσιος Σεμερτζίδης, Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος ἐπαρχίας Καστορίας
Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Κουγιουμτζόγλου, Θεσσαλονίκη
Πρωτοπρεσβύτερος Κωνσταντῖνος Ἀνδρεόπουλος, Ἱ. Μ. Φλωρίνης
Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Χρηστίδης, Ἱ. Μ. Ἀττικῆς
Πρωτοπρεσβύτερος Χαράλαμπος Ναλπαντίδης, Ἱ. Μ. Φλωρίνης
Πρωτοπρεσβύτερος Φώτιος Μπίθας, Ἱ. Ν. Ἁγίου Σπυρίδωνος, Great Yarmouth, England
Πρωτοπρεσβύτερος Παντελεήμων Γιαννικουρής, Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου καί Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλήτου, Βοθυνῶν καί Βλυχαδιῶν Καλύμνου.
Πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Γκούμας, Ἱερός Ναός Ἁγίου Χαραλάμπους Καστέλλας, Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς
Πρωτοπρεσβύτερος Θεοφάνης Ντότσεφ, Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Ἄλασσα, Λεμεσός, Κύπρος
Πρωτοπρεσβύτερος Μαυρουδῆς Γκούμας, Ἱερός Ναός Ἁγίου Ἐλευθερίου Καμινίων, Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς
Πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Παπαδάκης, Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγίας Βαρβάρας Σαλαμῖνος, Ἱ. Μητρ. Μεγάρων καί Σαλαμῖνος
Πρωτοπρεσβύτερος Μιχαήλ Παπανικολάου, Ἱ. Ν. Ἁγίου ᾽Ανδρονίκου Τσέρι-Κύπρος
Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Καλποῦζος, Ἀθήνα
Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Προῦζος, Περαία Θεσσαλονίκης

Πρεσβ. Διονύσιος Τάτσης, Ἐκπαιδευτικός, Κόνιτσα
Πρεσβ. Δημήτριος Σαρρῆς, Ἐφημέριος Ἱ. N. Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Σέσκλου Αἰσωνίας.
Πρεσβ. Εὐθύμιος Ἀντωνιάδης, Ἱ. Μητρ. Λαρίσης
Πρεσβ. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος, Ἐφημέριος Ἱ. Ν.Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν
Πρεσβ. Γεώργιος Παπαγεωργίου, Ἱ. Μητρ. Δημητριάδος
Πρεσβ. Πέτρος Χίρς, Πετροκέρασα Χαλκιδικῆς
Πρεσβ. Θεοφάνης Μανούρας, Ἐφημέριος Ἱ. N. Ἁγ. Ἀθανασίου Βελεστίνου Μαγνησίας
Πρεσβ. Πασχάλης Γκινούδης, Ἱ. Μητρ. Λαρίσης
Πρεσβ. Γεώργιος Διαμαντόπουλος, Λαύριο, Ἱ. Μητρ. Μεσογαίας
Πρεσβ. Βασίλειος Κοκολάκης, Ἐφημέριος Ἱ. N. Τιμίου Σταυροῦ, Χολαργός
Πρεσβ. Πέτρος Πανταζῆς, Ἐφημέριος Ἱ. N. Μεταμορφώσεως Χαλανδρίου
Πρεσβύτερος Ἀντώνιος Βάλβης, Ἐφημέριος ῾Ι. Ν. Ἁγ. Νείλου Πειραιῶς
Πρεσβύτερος Ἰωάννης Βερνίκος, Ἱ. Ν. Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Montgomery, Alabama
Πρεσβύτερος Νικόλαος Γαβαλλές, ῾Ι. Ν. Ἁγίων Ἀποστόλων Ψαλιδίου Ἀμαρουσίου
Πρεσβύτερος Ἡρακλῆς Δρίβας, Ἐφημ. Ἱ. Ναοῦ Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Πειραιῶς
Πρεσβύτερος Δημήτριος Καλαμπούνιας, Ἐφημέριος ῾Ι. Ν. Ἁγ. Νείλου Πειραιῶς
Πρεσβύτερος Δημήτριος Λάμπρου, κληρικός Ἱ. Μ. Πρεβέζης, Ἀνέζα-Ἄρτας
Πρεσβύτερος Βασίλειος Μουζελῆς, Ἐφημέριος παρεκκλησίου Ἁγίων Ἀναργύρων, νοσοκομείου Χαλκίδος
Πρεσβύτερος Παναγιώτης Μπαλῆς, Ἐφημ. ῾Ι. Ν. Εἰσοδίων Θεοτόκου Ἡμεροβιγλίου, Θήρα
Πρεσβύτερος Χριστόφορος Χρόνης, ῾Ι. Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
Πρεσβύτερος Σωτήριος Μανωλόπουλος, Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ.Βασιλείου Βραχνέϊκα, Ἱ. Μ. Πατρῶν
Πρεσβύτερος Γεώργιος Βασιλάκης, Λυών, Γαλλία
Πρεσβύτερος Θεοχάρης Μέγκας, Ἱεροδιδάσκαλος, Ἐφημέριος Πολυστύλου Καβάλας
Πρεσβύτερος Daniel de Oliveira Pinheiro, Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας στή Βραζιλία
Πρεσβύτερος Δημήτριος Συκόπουλος, Ἱ. Μ. Καστοριᾶς
Πρεσβύτερος Τριαντάφυλλος Ξηρός, Θεσσαλονίκη
Πρεσβύτερος Μηχαήλ Σωτηρίου, Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Γεωργίου Κουφονησίων, Λάρισα
Οἰκονόμος Δημήτριος Παπαγιάννης, Ἐφημέριος ῾Ι. Ν. Ἁγ. Φανουρίου Δραπετσώνας
Οἰκονόμος Ἰωάννης Ψαρράς, Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγίου Γεωργίου Μεσορόπης, Ἱ. Μ. Ἐλευθερουπόλεως
Οἰκονόμος Ἰωάννης Κυπριανοῦ, Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγίου Νικολάου, Ἔγκωμη-Λευκωσία, Κύπρος
Ἱερεύς Μιλτιάδης Καραγιάννης, Κεφαλοχώρι Ἡμαθίας
Ἱερεύς Τριαντάφυλλος Ξηρός, Θεσσαλονίκη
Ἱερεύς Θεόδωρος Τυρίκος, Κάλυμνος
Πρεσβύτερος Βασίλειος Μέντης, Προϊστάμενος Ἱ. Ν. Ἁγίου Χαραλάμπους Καστέλλας, Ἱ. Μ. Πειραιῶς
Ἱερεύς Νικόλαος Πολυχρόνης, Ἱ. Ν. Ὑψώσεως Τιμίου Σταυροῦ Καστέλλας Πειραιᾶς
Ἱερεύς Πασχάλης Μουτζίκης, Ἱ. Ν. Ἁγίου Νεκταρίου, Ἱ. Μ. Καστορίας
Ἱερεύς Ἀθανάσιος Σκοπιανός, Κανάλια Βόλου
Ἱερεύς Ἐμμανουήλ Ἀποστολίδης, Θεσσαλονίκη
Ἱερεύς Ἐμμανουήλ Λαλαΐτης, Ἱ. Ν. Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου, Ἱ. Μ. Πειραιῶς
Ἱερεύς Εὐάγγελος Λαλαΐτης Ἱ. Ν. Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου, Ἱ. Μ. Πειραιῶς
Ἱερεύς Εὐάγγελος Μαργαρίτης
Ἱερεύς Ἰωάννης, Ρισάνος Ἱ. Ν. Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου, Ἱ. Μ. Πειραιῶς
Πρεσβύτερος Μάριος Ἰακώβου, Ἱ. Ν. Παναγίας Κιβινιλίου, Κύπρος
Ἱερεύς Παναγιώτης Καραγιάννης, Θεσσαλονίκη

Ἱεροδ. Θεολόγος Κωστόπουλος, Ἱ. M. Ἁγ. Τριάδος Ἄνω Γατζέας Βόλου
Ἱεροδιάκονος Ἀντώνιος, Ἱερόν Ἡσυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
Ἱεροδιάκονος Γεώργιος Θεοδωρίδης, Ἱερά Μητρόπολις Λέρου, Καλύμνου καί Ἀστυπαλαίας
Ἱεροδιάκονος Ἡρακλείδιος Κλεάνθους, Ἱερά Μητρόπολις Ταμασοῦ, Κύπρος
Ἱεροδ. Ἰώβ Κομούτσης, Ἱ. Καθεδρ. Ναός Ἁγ. Γεωργίου Μάνης, Ἱ. Μ. Γυθείου καί Οἰτύλου

Γέρων Θεόληπτος Μοναχός, Καλύβη Τιμίου Προδρόμου, Ἱ. Σκ. Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Ὄρους
Γέρων Γαβριήλ Μοναχός, Κελλίον Ἁγίου Χριστοδούλου, Καρυές, Ἅγιον Ὄρος
Γέρων Ἱλαρίων Μοναχός, πλησίον Ἀρσανᾶ Κωνσταμονίτου, Ἅγιον Ὄρος
Γέρων Δανιήλ Μοναχός, Ἱ. Ἡσυχ. Δανιηλαίων, Κατουνάκια Ἁγίου Ὄρους
Γέρων Ἀκάκιος Μοναχός, Ἱ. Ἡσυχ. Δανιηλαίων, Κατουνάκια Ἁγίου Ὄρους
Γέρων Στέφανος Μοναχός, Ἱ. Ἡσυχ. Δανιηλαίων, Κατουνάκια Ἁγίου Ὄρους
Γέρων Παῦλος Μοναχός, Ἱ. Κελλίον Ἁγίων Ἀποστόλων, Σκήτη Ξενοφῶντος Ἁγίου Ὄρους
Γέρων Ὀνούφριος Μοναχός, Ἱ. Κελλίον Γενεθλίου τῆς Θεοτόκου, Ἱ. M. Παντοκράτορος Ἁγίου Ὄρους
Γέρων Νεκτάριος Μοναχός, Ἱ. Κελλίον Ζωοδόχου Πηγῆς, Ἱ. M. Κουτλουμουσίου Ἁγίου Ὄρους
Γέρων Ἰσαάκ Μοναχός, Ἱ. Κελλίον Γενέσεως Θεοτόκου, Ἱ. Μ.Σταυρονικήτα Ἁγίου Ὄρους
Γέρων Μωυσῆς, Μοναχός, Ἱ. Κελλίον Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Σκήτη Ἁγίου Παντελεήμονος, Ἱ. Μ. Κουτλουμουσίου
Γέρων Χερουβείμ, Μοναχός, Νέα Σκήτη, Ἅγιον Ὄρος
Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης, Ἱ. Ἡσυχ. Ἁγίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου, Χαλκιδική
Μοναχός Γεώργιος , Ἱ. Κελλίον Γενεθλίου τῆς Θεοτόκου, Ἱ. M. Παντοκράτορος Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Χριστοφόρος, Ἱ. Κελλίον Ἁγίων Ἀποστόλων, Σκήτη Ξενοφῶντος Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Μάξιμος , Ἱ. Ἡσυχ. Δανιηλαίων, Κατουνάκια Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Δοσίθεος, Κάθισμα Ἱ. Μ. Κουτλουμουσίου Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Σπυρίδων, Κελλίον Ἁγίου Νικολάου Ἱ. M. Κουτλουμουσίου
Μοναχός Δαμασκηνός Ἁγιορείτης, Ἱ. Κελλίον Τιμίου Προδρόμου, Ἱ. M. Καρακάλλου
Μοναχός Σάββας Λαυριώτης, Ἱ. M. Μεγ. Λαύρας Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Θεόφιλος Ἁγιορείτης, Ἱ. Κελλίον Σάμπρη Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Παΐσιος, Ἱ. Κελλίον Ἁγ. Ἀρχαγγέλων «Σαββαίων» Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Χερουβείμ, Ἱ. Κελλίον Ἁγίων Ἀρχαγγέλων Ἁγίου Ἰωάννη Κουκουζέλη, Ἅγιον Ὄρος
Μοναχός Νικόδημος, Ἱ. Κελλίον Ἁγ. Νεκταρίου, Καψάλα Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Δοσίθεος, Ἱ. M. Μεταμορφώσεως τοῦΣωτῆρος, Σοχός Λαγκαδᾶ
Μοναχός Χαρίτων, Καλύβη Τιμίου Προδρόμου, Ἱ. Σκήτη Ἁγ. Ἄννης Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Νικόδημος, Καλύβη Τιμίου Προδρόμου, Ἱ. Σκήτη Ἁγ. Ἄννης Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Ἀβέρκιος, Καλύβη Τιμίου Προδρόμου, Ἱ. Σκήτη Ἁγ. Ἄννης Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Πρόδρομος, Καλύβη Τιμίου Προδρόμου, Ἱ. Σκήτη Ἁγ. Ἄννης Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Ἀρσένιος, Ἱ. Καλύβη Ὁσιομ. Γερασίμου, Σκήτη Ἁγ. Παντελεήμονος, Ἱ. M. Κουτλουμουσίου Ἁγίου Ὄρους
Μοναχός Ἀρσένιος, Ἱερόν Ἡσυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
Μοναχός Δημήτριος, Ἱερόν Ἡσυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
Μοναχός Διονύσιος, Ἱερόν Ἡσυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
Μοναχός Εὐστράτιος, Ἱερόν Ἡσυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
Μοναχός Ἰγνάτιος, Ἱερόν Ἡσυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
Μοναχός Λουκᾶς, Ἱερόν Ἡσυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
Μοναχός Μαρδάριος, Ἱεροσόλυμα
Μοναχός Μιχαήλ, Ἱερόν Ἡσυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
Μοναχός Νεκτάριος, Ἱερόν Ἡσυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
Μοναχός Νικόδημος Μπιλάλης, Κελλίον Ὑπαπαντῆς - Καψάλα Ἅγιον Ὄρος
Μοναχός Παχώμιος, Ἱερόν Ἡσυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
Μοναχός Ραφαήλ, Ἱερόν Ἡσυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
Μοναχός Ἀρκάδιος Σαββαΐτης, Ἱερά Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα
Μοναχός Ἀρσένιος Κοτζιᾶς, Ἱ. Μ. Ἁγ. Παρασκευῆς Καστοριᾶς
Μοναχός Γεώργιος, Νέα Σκήτη, Ἅγιον Ὄρος
Μοναχός Ἐφραίμ Σαββαΐτης, Ἱερά Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱερο- σόλυμα
Μοναχός Ζωσιμᾶς Σαββαΐτης, Ἱερά Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα
Μοναχός Ἰωαννίκιος Σαββαΐτης, Ἱερά Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα
Μοναχός Ἰωάσαφ Σαββαΐτης, Ἱερά Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα
Μοναχός Καλλίνικος Σαββαΐτης, Ἱερά Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα
Μοναχός Λάζαρος Σαββαΐτης, Ἱερά Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα
Μοναχός Μερκούριος Σαββαΐτης, Ἱερά Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα
Μοναχός Παΐσιος Σαββαΐτης, Ἱερά Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα
Μοναχός Ραφαήλ Σαββαΐτης, Ἱερά Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα
Μοναχός Σάββας Μουσδίκας, Ἱ. Μ. Ἁγ. Παρασκευῆς Καστοριᾶς
Μοναχός Σεραφείμ Σαββαΐτης, Ἱερά Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Ἱεροσόλυμα
Μοναχός Φιλόθεος Τζιμορόπουλος, Ἱ. Μ. Ἁγ. Παρ